敦(dun)煌壁畫題(ti)材(cai)攝取廣(guang)泛，表現形(xing)式多樣化，色彩燦爛，線條多變，是(shi)(shi)我國著名的文(wen)化遺產。以(yi)下是(shi)(shi)小編(bian)分(fen)享給大家的敦(dun)煌壁畫的色彩結構(gou)分(fen)析，一起來看看吧！

敦煌壁畫概述

敦煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)敦煌(huang)莫高窟(ku)藝術中(zhong)一個(ge)極為重要的(de)(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)部分(fen)，在經過(guo)統計的(de)(de)(de)(de)492個(ge)洞窟(ku)內，共(gong)有四萬五千平方米(mi)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)作品，規模之(zhi)大令(ling)人(ren)驚嘆(tan)!而這些壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)作品的(de)(de)(de)(de)數量之(zhi)豐富(fu)、藝術水平之(zhi)高則更加為世(shi)(shi)人(ren)所(suo)稱道!自上(shang)(shang)世(shi)(shi)紀初敦煌(huang)莫高窟(ku)被發現以來(lai)(lai)，關(guan)(guan)于其雕塑、壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)、建筑等各(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)一直不(bu)斷(duan)。但(dan)在關(guan)(guan)于壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，人(ren)們似乎更多的(de)(de)(de)(de)把注(zhu)意力放在了對于畫(hua)(hua)(hua)面(mian)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)考證上(shang)(shang)，卻忽(hu)視了其基本的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)表現，討論敦煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)色(se)彩(cai)結構及其藝術成(cheng)(cheng)就的(de)(de)(de)(de)文章也(ye)(ye)顯得乏善可(ke)陳。這或許(xu)同(tong)傳統中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)重“筆墨(mo)(mo)(mo)”、“神韻(yun)”有關(guan)(guan)系，但(dan)“筆墨(mo)(mo)(mo)”、“神韻(yun)”所(suo)創(chuang)造和表現的(de)(de)(de)(de)都為具(ju)體的(de)(de)(de)(de)“形(xing)”。即是(shi)“形(xing)”，便離不(bu)開(kai)“色(se)”。”形(xing)”唯(wei)有和“色(se)”共(gong)同(tong)合作，方可(ke)創(chuang)造出各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)物(wu)體，也(ye)(ye)才能更精確的(de)(de)(de)(de)表現出各(ge)種物(wu)體所(suo)獨有的(de)(de)(de)(de)特點。事實上(shang)(shang)，即使是(shi)傳統中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)所(suo)一直強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)“墨(mo)(mo)(mo)”也(ye)(ye)有“五色(se)”之(zhi)分(fen)，所(suo)謂(wei)“墨(mo)(mo)(mo)即是(shi)色(se)，色(se)即是(shi)墨(mo)(mo)(mo);墨(mo)(mo)(mo)生于筆，筆發于墨(mo)(mo)(mo)”。而對“墨(mo)(mo)(mo)”的(de)(de)(de)(de)強(qiang)調也(ye)(ye)是(shi)隨著宋以來(lai)(lai)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)興(xing)起(qi)才真正開(kai)始的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，所(suo)謂(wei)傳統中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)重“筆墨(mo)(mo)(mo)”不(bu)重“色(se)彩(cai)”的(de)(de)(de)(de)說法并(bing)不(bu)十分(fen)準確。

敦煌壁畫的色(se)彩結構分析

敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)有(you)歷代壁(bi)畫五萬多平方(fang)(fang)米。敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫主要分布于窟之四(si)壁(bi)及窟頂(ding)上，其色彩語言作為敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)視覺藝(yi)術中最(zui)直觀最(zui)感性化的(de)因素(su)，充分地顯(xian)示(shi)了色彩的(de)高度感染力和表現力，具有(you)獨特(te)(te)的(de)藝(yi)術特(te)(te)色。對(dui)于敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫研究，前人耕(geng)耘甚(shen)多，成果(guo)頗豐，本(ben)文試從以下(xia)四(si)個方(fang)(fang)面進(jin)行梳理。

（一）和(he)諧的色彩對比

敦煌壁(bi)(bi)畫(hua)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)豐富(fu)，十分(fen)(fen)絢麗，色(se)(se)(se)調搭配上(shang)卻不犀利(li)。其實每個(ge)洞窟(ku)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)，其絢麗色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)背后都有(you)主色(se)(se)(se)調統一(yi)著畫(hua)面，充(chong)分(fen)(fen)發揮補色(se)(se)(se)對(dui)(dui)比的(de)(de)(de)魅力，使(shi)壁(bi)(bi)畫(hua)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)之(zhi)間的(de)(de)(de)充(chong)滿律動美感。通過對(dui)(dui)壁(bi)(bi)畫(hua)大(da)量的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)調查，很多(duo)學者、專家發現(xian)黑、白(bai)、灰在(zai)壁(bi)(bi)畫(hua)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)中占有(you)很大(da)的(de)(de)(de)比重，作為(wei)畫(hua)中不可缺(que)少的(de)(de)(de)中性調和(he)(he)(he)色(se)(se)(se)，它也(ye)是(shi)(shi)使(shi)壁(bi)(bi)畫(hua)保持色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)鮮明(ming)而(er)又和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)關鍵。以隋420窟(ku)西壁(bi)(bi)‘雛康潔經(jing)變(bian)”為(wei)范例，壁(bi)(bi)畫(hua)以不同層次的(de)(de)(de)粉(fen)綠、灰綠與(yu)(yu)里綠與(yu)(yu)土(tu)紅(hong)形成對(dui)(dui)比，此外又以淡紫(zi)色(se)(se)(se)與(yu)(yu)土(tu)紅(hong)色(se)(se)(se)形成冷暖對(dui)(dui)比。表現(xian)人物時，在(zai)黑白(bai)的(de)(de)(de)強烈對(dui)(dui)比下，“文殊(shu)菩薩”的(de)(de)(de)一(yi)組(zu)與(yu)(yu)‘雛摩話”的(de)(de)(de)基本對(dui)(dui)稱，作為(wei)辯論的(de)(de)(de)雙方，在(zai)用(yong)色(se)(se)(se)上(shang)有(you)所區別。文殊(shu) ** 服裝多(duo)用(yong)土(tu)紅(hong)色(se)(se)(se)與(yu)(yu)青蓮，維(wei)摩請 ** 服裝多(duo)用(yong)灰綠色(se)(se)(se)。從色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)效果看，“維(wei)摩潔經(jing)變(bian)” 色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)結(jie)構和(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)純(chun)度(du)、明(ming)度(du)的(de)(de)(de)掌握是(shi)(shi)極(ji)有(you)分(fen)(fen)寸的(de)(de)(de)，達到了“和(he)(he)(he)而(er)不同”的(de)(de)(de)境(jing)地，使(shi)壁(bi)(bi)畫(hua)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)整(zheng)體的(de)(de)(de)變(bian)化、和(he)(he)(he)諧與(yu)(yu)平衡，顯示出畫(hua)師極(ji)高的(de)(de)(de)美學素養。又如北魏(wei)第254窟(ku)，成功(gong)的(de)(de)(de)運用(yong)“調和(he)(he)(he)色(se)(se)(se)”，又在(zai)適(shi)當程度(du)上(shang)降低了“鮮明(ming)色(se)(se)(se)”的(de)(de)(de)不和(he)(he)(he)諧因(yin)素，使(shi)畫(hua)面色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)效果最終達到和(he)(he)(he)諧。

（二）色彩結構(gou)的裝飾性

敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)結(jie)構(gou)具有裝飾(shi)性(xing)，強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)感(gan)反映出(chu)一(yi)(yi)種熱烈而(er)淳厚(hou)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)特性(xing)。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)結(jie)構(gou)是按照裝飾(shi)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)秩序(xu)來(lai)組(zu)合色(se)(se)(se)(se)(se)調，講究色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)均衡、韻(yun)律、疏密、節奏關(guan)系，把多變(bian)的(de)(de)(de)(de)物象概括(kuo)為(wei)(wei)平面化(hua)的(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)色(se)(se)(se)(se)(se)塊，通過(guo)(guo)巧(qiao)妙色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)配合以形成整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)統一(yi)(yi)，為(wei)(wei)求色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)豐富化(hua)，注重色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互對(dui)比(bi)(bi)，通過(guo)(guo)各(ge)種不同性(xing)質的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)對(dui)比(bi)(bi)、互相(xiang)襯托，相(xiang)互穿擂，以達到(dao)(dao)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)互和(he)，神氣生動。多民族(zu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)傳統、長時期(qi)的(de)(de)(de)(de)風格演變(bian)，加上(shang)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)材料(liao)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，使(shi)敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)結(jie)構(gou)和(he)層次比(bi)(bi)較復雜。克孜(zi)爾石(shi)窟建于公(gong)元三至(zhi)四世紀之(zhi)間(jian)，其繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)千法(fa)(fa)為(wei)(wei)西域普(pu)遍(bian)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)暈染法(fa)(fa)。所謂暈染法(fa)(fa)，就(jiu)是以由(you)深(shen)到(dao)(dao)淺的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)沿著所繪人物輪(lun)廓由(you)外到(dao)(dao)內的(de)(de)(de)(de)涂抹，使(shi)得(de)所繪物體(ti)(ti)有了明顯的(de)(de)(de)(de)立體(ti)(ti)感(gan)和(he)凹(ao)凸感(gan)，因此中(zhong)國古代也稱之(zhi)為(wei)(wei)凹(ao)凸畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)。在克孜(zi)爾石(shi)窟壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，這(zhe)種凹(ao)凸畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)從早期(qi)到(dao)(dao)晚(wan)期(qi)一(yi)(yi)直盛行(xing)不衰。克孜(zi)爾壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)從人物形象到(dao)(dao)構(gou)圖造型都(dou)與古代印(yin)度(du)佛教相(xiang)似，壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)大(da)量使(shi)用色(se)(se)(se)(se)(se)相(xiang)純度(du)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)藍靛色(se)(se)(se)(se)(se)和(he)石(shi)青、石(shi)綠等間(jian)以土紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se)(se)(se)(圖3)。這(zhe)些顏色(se)(se)(se)(se)(se)經過(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)師們強(qiang)勁有力的(de)(de)(de)(de)粗(cu)線勾染，使(shi)得(de)克孜(zi)爾壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)同初期(qi)的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)比(bi)(bi)顯得(de)更(geng)加粗(cu)放(fang)樸拙。后期(qi)的(de)(de)(de)(de)克孜(zi)爾壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)開始出(chu)現中(zhong)原(yuan)地區的(de)(de)(de)(de)線描技(ji)法(fa)(fa)，整體(ti)(ti)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)感(gan)覺也更(geng)接近敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。

（三(san)）各時代色彩略有變

敦煌壁畫(hua)(hua)雖歷經千年，但由(you)于各時(shi)代審美觀的(de)(de)不(bu)同，敦煌壁畫(hua)(hua)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩語言也隨著(zhu)時(shi)代的(de)(de)不(bu)同，其(qi)繪畫(hua)(hua)技法、繪畫(hua)(hua)顏料和繪畫(hua)(hua)觀念都發生(sheng)著(zhu)變化(hua)，這種差異大抵以唐(tang)朝為分割點(dian)。總體(ti)(ti)(ti)來(lai)說，北(bei)魏濃(nong)郁(yu)厚(hou)重而(er)有變化(hua)，西(xi)魏、北(bei)周(zhou)爽朗而(er)清雅(ya)，隋唐(tang)時(shi)代華麗(li)高(gao)雅(ya)，題(ti)材廣泛。比如257窟(ku)是(shi)具有北(bei)魏時(shi)期壁畫(hua)(hua)特(te)(te)征的(de)(de)典型(xing)洞窟(ku)，具有早(zao)期敦煌藝術壁畫(hua)(hua)的(de)(de)共同特(te)(te)征。其(qi)中(zhong)最突出的(de)(de)是(shi)它的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩特(te)(te)征。該窟(ku)以其(qi)生(sheng)動而(er)稚拙的(de)(de)造(zao)型(xing)、濃(nong)烈(lie)而(er)深沉的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)調(diao)，對(dui)比強烈(lie)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩，構(gou)成一派和諧溫璐的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩氛圍，給觀眾留下了(le)深刻的(de)(de)印象。壁畫(hua)(hua)以溫和的(de)(de)暖土紅為底色(se)(se)(se)(se).與(yu)石(shi)育、石(shi)綠形(xing)成鮮明的(de)(de)冷(leng)暖對(dui)比，在黑、灰(hui)、白色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)配(pei)合下形(xing)成了(le)單純、明快、渾(hun)厚(hou)樸實(shi)的(de)(de)暖色(se)(se)(se)(se)調(diao)。它與(yu)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)中(zhong)心柱佛憲的(de)(de)冷(leng)色(se)(se)(se)(se)調(diao)又形(xing)成了(le)色(se)(se)(se)(se)調(diao)氛圍的(de)(de)冷(leng)暖對(dui)比，構(gou)成了(le)洞窟(ku)色(se)(se)(se)(se)彩整體(ti)(ti)(ti)變化(hua)、和諧與(yu)平衡。

（四）色彩大(da)膽(dan)夸張，極具意象美

敦煌壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作中(zhong)(zhong)(zhong)，運用(yong)(yong)(yong)瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)和夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)被賦予了(le)更(geng)(geng)多主觀意(yi)向性，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)嚴謹卻不(bu)僵(jiang)硬。敦煌壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)理念受(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)觀影響，“五色(se)(se)(se)(se)體(ti)系”在(zai)敦煌壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)顯見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)。在(zai)敦煌壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，這種具(ju)有(you)主觀意(yi)向性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)還具(ju)有(you)象(xiang)征意(yi)義(yi)，通過強化(hua)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容和畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)宗教(jiao)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性，起到宗教(jiao)感(gan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)。正如檢驗一(yi)個(ge)好(hao)廚師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準并(bing)(bing)非看他(ta)(ta)是否(fou)能做出滿漢全席，而(er)(er)是看他(ta)(ta)能不(bu)能將最普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)菜炒出好(hao)滋味一(yi)樣(yang)，一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)是否(fou)豐(feng)(feng)富，并(bing)(bing)非都取決(jue)于(yu)所(suo)用(yong)(yong)(yong)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多少。事實上，如果(guo)(guo)對(dui)所(suo)有(you)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)不(bu)加選擇(ze)及(ji)合(he)(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)(yong)，不(bu)僅不(bu)會(hui)(hui)使(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面豐(feng)(feng)富，反而(er)(er)會(hui)(hui)讓人(ren)感(gan)覺平均(jun)乏味。色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)富不(bu)僅來源于(yu)對(dui)比色(se)(se)(se)(se)、調和色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)，還有(you)一(yi)個(ge)更(geng)(geng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是同類(lei)(lei)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)。同類(lei)(lei)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)、淺(qian)、冷、暖不(bu)僅使(shi)一(yi)種顏(yan)色(se)(se)(se)(se)有(you)了(le)變(bian)化(hua)，而(er)(er)在(zai)它與其(qi)他(ta)(ta)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)組(zu)合(he)(he)搭(da)配后又產生(sheng)了(le)更(geng)(geng)加多樣(yang)而(er)(er)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，使(shi)得(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面更(geng)(geng)加和諧，這一(yi)點在(zai)隋唐(tang)洞窟中(zhong)(zhong)(zhong)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尤為突出。如在(zai)第(di)217窟法華經變(bian)之化(hua)城(cheng)喻品中(zhong)(zhong)(zhong)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)師大量(liang)使(shi)用(yong)(yong)(yong)石(shi)青(qing)、石(shi)綠，間以少量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土紅(hong)、儲石(shi)。整幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)面非但不(bu)單(dan)調，反而(er)(er)由于(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)師對(dui)這幾種色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)妙穿插組(zu)合(he)(he)顯得(de)錯落有(you)致，豐(feng)(feng)富和諧。